HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・

真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・。真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・。真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。真筆】茶掛 雲悠々水潺々◇大徳寺 塔中三玄院 長谷川寛州 共箱・タトウ。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。【掛け軸】水墨山水 「加藤至 」作。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。愛新覚羅 溥傑 三行書 満州国 書の名家 時代 中国美術 肉筆 紙本 書道 掛軸。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。頼山陽「書」掛軸 絹本 二重箱 タトウ箱付き＊＊。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。大型端渓硯 細密彫り『雲龍戯珠紋』18石眼 重さ3.2㎏★時代物★書道具。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。江戸時代後期幕末頃武家旧家蔵出馬上武者絵図古文書資料横幅４４Ｘ縦３２センチ額装品。美品です。【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。鵬雲斎 大宗匠 柳緑 裏千家 15代 玄室 色紙 肉筆 茶道具 u36。軸先：黒漆塗。書道用具まとめ売り 硯・毛筆・条幅紙・半紙・文鎮・仮巻・作品アルバム　☆日本習字。　　紙本：墨書。【鑑定箱】東郷平八郎／書　絹本　掛軸。　　箱書、花押があります。レア　SLAPSTICK　６人のサイン入り色紙。　共箱、タトウ箱付です。水原秋櫻子　掛け軸　書　扇面　砂子料紙　俳句　直筆　流水文様　俳句4S　俳人。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。超希少古書　大正七年発刊　藩風と古城　約60年前に2300円で購入　美品。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。掛軸 八代玲華『白梅図』花鳥図 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a040916。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。掛軸　前大徳　西垣大道添書　美山画　「香魚の図」　書付箱　C　5547A。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。三ツ矢雄二　日高のり子　冨永みーな　　声優　直筆サイン色紙。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。中国美術 雲文 端渓石の硯。